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艺海随想

融古铸今 开合创新

——   时顺华    原中国宜兴陶瓷博物馆馆长

宜兴紫砂,世界名陶。上苍赐予人类的天然瑰宝。
           江苏宜兴,有着六千多年不间断的制陶史,当地陶工在北宋期间发现了本地独产的紫砂陶土。在茶文化的影响下,利用这种功能特殊的五色土,制成泡茶所用的各类茶具。自此以后,历代艺人,呕心沥血,薪火相传。自明代中期开始,则有许多知名的文人墨客参与其中,使紫砂茶具的文化含量不断提升,蕴含着浓郁的中华文明气息,成为既有优良的日用功能,又具有很高艺术欣赏价值的特种陶瓷艺术,从而在世界上享有很高的盛誉。
 当你走进紫砂,细细品味紫砂壶艺后,你一定会发现紫砂界有一位制壶技艺功底深厚,又善于借历史经典名作创新创作的高手,他就是江苏省陶瓷艺术名人、研究员级高级工艺美术师陈洪平先生。
           陈洪平,出生在陶都的潜洛村。潜洛村蒋氏一门曾走出过许多壶艺巨匠、宗师,其中最有名的就是民国年间的蒋彦亭和当代紫砂花器巨匠蒋蓉,陈洪平的岳父蒋盘林也是有名的制壶高手,陈洪平就是在岳父的指导下,加上他自己的刻苦努力,练就来一手扎实的制壶基本功。他在长期的创作实践过程中,又在此基础上不断地加以丰富、提升,因此他的作品在壶艺造型和工艺的结合上有着极高的、准确的表现力。
          从陈洪平的紫砂壶艺作品中,我们可以感受到一股浓郁的中华传统文化的气息和淡淡的书卷馨香。我记得,清华美院副院长、博士生导师、著名陶艺理论家、设计家杨永善老师曾经说过:“几百年的紫砂陶艺传统特质,已经在人们的审美意识中形成了一种大致的印象,不应忽略,不能缺少。这正如京剧或旧体诗,可以有新的创作内容,或是在形式上的某些改变,但其本身所具有的、构成其特征和本质的表现形式和方法是不能完全抛弃的,要在发展中加以提升,这并不会阻碍紫砂陶艺的创新,而是为了使创新的紫砂陶艺作品得到爱好者的认同和欢迎,不失其应有的特点。


 紫砂壶艺和其他艺术一样,有着它自身的艺术审美。
           尊重紫砂陶艺的自身特点,循着客观规律去进行探索和提升,应该是在原有基础上的不断演化、丰富、创新,而不是彻底的更新换代,紫砂陶艺的发展历史也说明了这一点。陈洪平的紫砂壶艺就是在实践中自觉地遵循了这个规律。
 我与陈洪平先生是多年的朋友,对他比较了解,他从艺几十年所创作和临仿古代经典名作,我几乎都见到过,也在许多场合与他互作交流。正因为如此,我从陈洪平的壶艺作品中看到了他的艺术风格和特征。
          陈洪平临摹的古代名作——黄玉麟《鱼化龙壶》,在临仿中有他自己的理解和创新之处,作品突显出黄玉麟壶的阳刚大气,强化了壶的整体气韵和张力,有着强烈的阳刚之美。而他创作的另一件《玉乳壶》,则有着柔和优美的风格,他以人体线条为基调,并巧借《石瓢壶》的古味,以抽象的艺术处理手法,极其简练又含蓄地勾勒出东方女性的优美曲线,让你在品茗把玩中品味到一种无需言表的美感。


 陈洪平的紫砂作品,从历史的经典中吸取营养,有着浓郁的意象、意境和气韵感。
           意象这个词是中国古代美学中的一个重要范畴,紫砂壶艺本身是中国传统文化艺术的一部分,它不可能脱离人们传统审美的眼光。意象实际上是一个复合名词,意,是指艺术家的心意,即艺术家创作时的主观意念,也是艺术家创作一件紫砂壶艺时首先构思的创作主题,含有创作者自身的审美理想。象,指物象,也就是指具体创作的作品,即意的审美对象。意象是主观心意与客观物象融为一体的产物。通俗地讲,也就是把作者自己的审美意识以作品的形式固定下来。
          意境是最富有中华民族特色的一个美学范畴,是关于艺术审美的本体结构和审美理想的最高要求。它具有独创而隽永的情感意蕴和丰富而深远的艺术思想,其内在的审美价值也即在于此。意境就是象与境的辩证统一,是虚与实、有限与无限、个别与一般的完美统一。我在紫砂壶艺的设计创作中,利用壶身的造型变化,有时吸取大自然中的自然美景,加以提炼,运用到造型中,使壶的实体之美有让人联想的空间美,即虚境之美。
          气韵是中国美学的重要范畴,意味着生命与精神的有力表现。没有气即没有成功的艺术。韵和个性特有的才情、智慧、风度直接相连,成为艺术范畴后,它指有生命的艺术作品整体所呈现的一种可意会而难于言传的审美意味和情感力量,气韵即是这两者的整合。气韵生动的艺术形象由于其内在的生命力与情感力量,必然给观赏者心中形成一个形有尽而意无穷的审美想象空间,对这种气韵的把握也必然是主观的、直觉的和超越的。
           陈洪平在紫砂壶艺领域传承、创新的过程中,不断加强自己的艺术修养,提高自己的审美品位,精益求精地运用各种技法,遵循紫砂壶艺的自身规律,创作出一件又一件的紫砂精品,形成了他自己独特的壶艺风格,成为当今紫砂界融古铸今、开合创新的中生代代表性人物之一。

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